Dolina y Pinti debatieron en Argentina para Armar. Pinti criticó las formas, la corrupción de los políticos, las pequeñas miserias del sistema que a su entender, lo invalidan. Dolina pidió hablar de política, dejando de lado estilos o denuncias menores, que según su visión, incumben más a la Justicia que a la política.
Pinti criticó, por ejemplo, la entrega de computadoras en las escuelas por parte del Estado ya que habría escuelas sin electricidad que recibieron algunas. La anécdota de cola de verdulería se presentaba como una opinión luminosa e irrefutable mientras que las generalidades sobre ¨hacer las cosas bien¨, sobre el diálogo que ¨los argentinos¨ ya no tendríamos o la voluntad de supeditar el pago de impuestos a que ¨los políticos usen correctamente los fondos públicos¨ respondía una y otra vez al lugar común de la clase media conservadora.
Por momentos el debate, bastante cordial, me hizo recordar uno mucho más agresivo entre D´Elía y Peña. Tanto Peña como Pinti oficiaban de transgresores del sistema, de francotiradores indomables. En los ´80 Pinti llenaba teatros con sus monólogos y en los ´90, Peña brillaba en la radio. Eran épocas generosas con la transgresión, alcanzaba con algunos lugares comunes, con que un hombre se vistiera de dama antigua o dijera orto en directo.
Dolina y D´Elía boxearon esa transgresión perezosa, discutiendo política. Al escucharlo uno siente que los espejitos de colores de Pinti ya no brillan y que la transgresión de Peña deja paso a lo que en el fondo es, una señora gorda indignada. No podría ser racista, argumenta, ya que ¨tengo sobrinos negros, mulatos. Mi hermano está casada con una negra africana¨. Una frase a la altura de ¨tengo un amigo judío¨, que podría haber usado Chiquita Legrand, pero sobre todo que no entiende el planteo de D´Elía que habla de diferencia social y no racial.
Una de las tantas calamidades del kirchnerismo ha sido la de cascotear viejas glorias como Lanata, Peña o Pinti, transformándolas en lo que en el fondo siempre fueron.